Букинистический форум "СТАРАЯ КНИГА"
Текущее время: 28 мар 2024, 19:36

Часовой пояс: UTC + 2 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 2 ] 
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Надписи, пометы и владельческие знаки
Новое сообщениеДобавлено: 10 сен 2013, 20:23 

Автор темы
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 28 ноя 2011, 12:04
Сообщений: 4917
Откуда: CCCР
Cпасибо сказано: 141
Спасибо получено:
636 раз в 482 сообщениях

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Надписи, пометы и владельческие знаки
как свидетельство естественного книжного права

Рукописные и старопечатные книги несут на себе как знаки своего времени, так и последующих эпох. Переходя от одного владельца к другому, книги содержат указания на это. При этом на листах и переплетах книг встречаются разнообразные буквенные и изобразительные знаки и пометы владельцев, издателей, книготорговцев, штампы и марки магазинов — всех, через чьи руки проходила за свою долгую жизнь книга. Эти знаки, являющиеся свидетельством естественного книжного права, помогают более точно атрибутировать и датировать книгу, а также прояснить историю ее бытования.
На старопечатных книгах могут быть знаки типографа или издательской фирмы: эмблемы, вензели, гербы и другие символы. Первым по времени русским издательским знаком считается знак Ивана Федорова из Апостола 1574 года (герб с изображением излучины реки и стрелы), однако широкое распространение в России издательские марки получили лишь с середины XVIII века. Большинство марок этого времени представляли собой инициалы владельцев типографий в рамках разной формы, дополненные различной символикой. Встречались и марки с включением девиза, например, марка Н.И. Новикова со словами: «Согласием и трудами». До середины XIX столетия в России преобладали издательские знаки в виде вензеля с инициалами, на рубеже XIX-XX веков появляется множество издательских знаков в виде изображения предметов, растений, сюжетных сцен.
Чаще всего владельческое книжное право заявлялось при помощи владельческой записи или надписи. В зависимости от характера содержания надписи располагались в разных частях книги: на титульном листе, оборотах крышек переплета, на полях. Обычное их место нижнее поле правой страницы. Часто встречаются надписи на оборотах крышек переплета и на форзацах, на боковых полях книги (маргиналии) и др. Так, например, на внутренней стороне верхней крышки переплета (на доске) знаменитого Архангельского Евангелия (1092 г. РГБ, М.1666) запись рукой А.Е. Викторова: «1877, в янв. Вход. № 1666. Приобретена покупкой от комиссионера Музеев Большакова, которому привезена из Архангельска». Она позволила ученым не только раскрыть подробности приобретения этого древнейшего памятника, но и дать ему специальное название, под которым он вошел в научный оборот.

Так, надписи встречаются, во многих рукописных книгах из собраний НИОР РГБ. Например, в «Прохладном вертограде» на л. 43 имеется надпись: «Сей лечебник погосту Дощат[о]го (ф. 317, № 8, XVII в.). В «Псалтири следованной» имеется на верхней крышке переплета вкладная надпись: «Псалтирь со следованием и святцами»; на л. 384 об.: «Сию книгу аз старец Иаков продал Макарью старцу а подписал Иаков своею рукою»; на л. 134 об.: «Сия псалтырь Ростовскаго уезду села» (ф. 7, № 9, XVI в.). В «Паренесисе Ефрема Сирина» по л. 7-10 имеется запись: «Нилова скита Книга» (ф. 7, № 13, XV в.). В «Лествице Иоанна Лествичника», на л.8 об. вкладная запись 1544 г.: «Сиа книга глаголемая Лествица, лета 7050 втораго положил в дом всемилостиваго Спаса и сюдотворца Дмитриа. Священник Иван» (ф. 7. № 15, XVI в.). В книге под названием «История о славном, о храбром и прекрасном витязе гишпанския земли рыцаре Венциане и о прекрасной гишпанской королевне Рынцевене» на л. 1 имеется надпись: «Сия гистория о славном и храбром ковалеере венециане... олонецкаго купца Антона Потапова 1769 года»; также встречаем надпись на л. 125: «Купил сию Гисторию 1803 года февраля 10 тдня (кортпежной) команды унтер офицер Василей Егоров» (ф. 7. № 67, сер. XVI в.). В «Сборнике переводных повестей и житий» по листам 1–2 надпись: «Сия книга»; на л. 21: «Сия тетрать Архангелогородского гарнизона первого баталиона... сержанта.... – прочитал»; на л. 148 об.: «Сия книга Великоустюжского уезда Южской третии Яренской волости Верхняго конца крестьянина Ивана Львова Окулежских подписал своеручно в бытность у города Архангельского 1776 года июня 9 дня» (ф. 122, № 1, сер. XVIII в.). На «Торжественнике»: «Сия книга, глаголемая Цветник, церкви Покрова Богородицы и Николая Чюдотворца, что за Смоленскими вороты, Явленскаго, а потписал сию книгу тоеже церкви диякон Феодор Евфимиев Петров, а кто сию книгу, глаголемую Цветник, вынесет из церкви вовсе, сиречь украдет, и и того человека буди имя ево заглажено в книгах животных проклят» (ф. 37, № 1, XVII в.). На «Синодике» обороте верхней крышки переплета надпись: «Сия книга, имянуемая Диптих Коломенской округи села Городища церкви Честнаго, Славнаго Пророка Предтеча и креститея Господня Иоанна церковная...»; на л. 77 об.: «Сия богодухновенная книга, нарицаемая Цветъник, Явлана Федорыча. А писал ее священник Предтеченской Аким» (ф. 579, № 66, посл.четв. XVII в.). На «Сборнике историко-хронографических, географических, астрономических, нравоучительно-богословских статей и апокрифов» имеется владельческая надпись, сделанная тайнописью, простой литореей: «Сия книга попа Кипрьяна Цепь Златая» (ф. 594, № 2, кон. XV – нач. XVI в.). На верхнем защитном листе владельческая запись «Помянника»: «Сей помянник принадлежит Суздальскому собору» (имеется в виду собор Рождества Богородицы) (ОР-89, № 579, втор. четв. XVIII в.). В «Сборнике повестей, слов и поучений» на л. 93 владельческая запись: «Сии тетради села Шад крестьянина Петра Тимофеева Дьячкова» (ОР-84, втор. четв. XIХ в.). В «Евангелии толковом, с толкованием Феофилакта Болгарского» на л. 579 об. после окончания текста Евангелия толкового от Луки запись: «Евангелие писана от лета 7111 году (1602/1603 гг.)»; по л. 370–375 владельческая запись: «Лета 7111-го году Еуангелие толковое Богоявленского игумена Иева, что на Москве за Торгом»; на л. 291 на верхнем поле владельческая запись XVIII в.: «Сия книга деревни Зименок Матвея Яковлевича сына Бутову» (ОР-587, втор. пол. XVI в.). Таких надписей и записей очень много, и список таких примеров можно продолжить. Как правило, владельческие надписи свидетельствуют о принадлежности рукописной книги отдельному частному владельцу или церкви, монастырю.

_________________
Партнер нашего форума - Сервисный центр Apple "iGARAGE"


Пожаловаться на это сообщение
Не в сети
 Профиль WWW 
Cпасибо сказано  
 Заголовок сообщения: Re: Надписи, пометы и владельческие знаки
Новое сообщениеДобавлено: 10 сен 2013, 20:27 

Автор темы
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 28 ноя 2011, 12:04
Сообщений: 4917
Откуда: CCCР
Cпасибо сказано: 141
Спасибо получено:
636 раз в 482 сообщениях

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Распространенный вид знака владельца на книге — экслибрис — личный знак владельца, нарисованный от руки, поставленный в виде штампа или напечатанный и наклеенный на форзац или титульный лист. В последнее время в Отдел рукописей поступают рукописные книги с экслибрисом Д.Н. Пересторонина (ф. 916). Этот знак владелец обычно ставит на обороте верхней крышки переплета. Он представляет собой лигатуру «ДП» в круге, выполнен карандашом.
В России рукописные экслибрисы известны с XV века, а первые печатные экслибрисы появляются в Петровскую эпоху, уже в начале XX века они нередко становились предметом коллекционирования. Одним из первых в России собирать экслибрисы стал У. Г. Иваск, написавший несколько книг на эту тему: «О библиотечных знаках» (1902), «Описание русских книжных знаков» (1905-1918) и др.
В процессе бытования книги иногда происходила замена старых, обветшавших переплетов на новые. При этом на новом переплете мог ставиться суперэкслибрис — знак в виде рисованного или тисненого вензеля с изображением. Первый известный отечественный суперэкслибрис находится на переплете экземпляра «Апостола» Ивана Федорова (1564), принадлежавшего Ивану Грозному: это двуглавый орел и надпись в прямоугольной рамке, тисненые золотом. Тисненым золотом суперэкслибрисами помечались книги XVIII – начала XIX веков, владельцами которых были члены царских фамилий и именитые дворяне. В XIX веке суперэкслибрисы встречаются гораздо реже, их заменяет дешевый бумажный экслибрис.

В России первые светские библиотеки появились при Петре I. Однако ещё задолго до этого существовали рукописные книжные знаки. Известен, например, экслибрис основателя библиотеки Соловецкого монастыря Досифея, он относится примерно к 1490 году. Это был своеобразный шрифтовой орнамент, состоящий из большой литеры «С», в которую включены остальные литеры звания («священно инок») и имени владельца библиотеки образовывая, таким образом, красивую виньетку. Некоторые, правда, усматривают в знаке Досифея «псевдо-экслибрис», ибо, по их мнению, знак заказчика книги, передавшего её затем библиотеке монастыря, есть знак «отчуждения», а не владения. Само противопоставление понятий «владение» и «отчуждение», лишено основания, ибо отчуждение не бывает без предшествующих ему владения. В противном случае с переходом книги к другому владельцу книжный знак должен был бы превратиться в «псевдоэкслибрис». В эту категорию попали бы так называемые мемориальные знаки, то есть на-клеенные в память о прежнем владельце книги, а также экслибрисы, наклеенные перед тем, как владелец дарит её кому-либо.
Таким образом, владельческие знаки, надписи и записи, пометы, наклейки, экслибрисы и др. являются принадлежностью естественного права и позволяют расширить наши представления об исторической эпохе создания книги.
А.Т. Криворученко

_________________
Партнер нашего форума - Сервисный центр Apple "iGARAGE"


Пожаловаться на это сообщение
Не в сети
 Профиль WWW 
Cпасибо сказано  
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 2 ] 

Часовой пояс: UTC + 2 часа



 Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения

Найти:
 
cron